ضع إعلانك هنا
   للتبادل الإعلاني    للتبادل الإعلاني    للتبادل الإعلاني    للتبادل الإعلاني                                                                              




لوحه الشرف - منتديات الشقيق

المراقب المميز العضو المميز المشرف المميز الموضوع المميز
منتدى الشقيق منتدى الشقيق منتدى الشقيق منتدى الشقيق


 


الإهداءات

     
   
     

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 07-26-2009, 01:26 AM
الراهيه غير متواجد حالياً
SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1108
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 فترة الأقامة : 3704 يوم
 أخر زيارة : 04-24-2010 (04:57 AM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : الراهيه is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
Icon40 سبب تسمية قرى الاحساء بهذا الاسم



الهفوف : الهفوف أو الهفهوف كما هي اللفظة قديما ,يبدو أنها نشأت في البداية كقرية صغيرة جدا في بداية حكم دولة آل عصفور في نهاية القرن السابع الهجري في أعقاب سقوط الدولة العيونية ,ثم تحولت إلى قرية كبيرة نسبيا مع نهاية حكم آل جروان مما حدى بالجبريين إلى إتخاذها عاصمة لهم خلال قيام دولتهم في الأحساء نهاية القرن الثامن الهجري ,و ليس في المنيزلة كما توهم البعض .

و أنشأ الأمير سيف الجبري المسجدأأ المعروف بجامع الجبري في الهفوف بين الفترة 795هـ و 820هـ .

ثم تحولت إلى مدينة مشهورة و عاصمة للأقليم خلال الحكم العثماني الأول للأحساء في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري .



المبرز
: أقدم محلة في المدينة (محلة العيوني ) لها صلة بأحد رجال الدولة العيونية ,و لم يذكرها (يعني مدينة المبرز) إبن المقرب في شرح ديوانه و لا ياقوت الحموي في معجمه مما يجعلنا نعتقد أنها نشأت بعد سقوط الدولة العيونية و لجوء بعض أسر العيونيين إليها و تأسيس أول أحياءها من خلال بعض البيوتات القليلة و ذلك في نهاية القرن السابع الهجري ,و لعلها كانت حينها أو قبل ذلك بقليل مكان إستراحة للحجاج الخارجين من مدينة الأحساء في الشرق أو من قرية الهفوف في الجنوب قبل أن يواصلوا رحلتهم نحو القطيف أو العراق في الشمال أو نحو نجد و الحجاز في الغرب .
و سكنت فيها بعد ذلك قبيلة القديمات من عقيل في المكان المعروف بـ( فريق القديمات) و للقديمات ذكر في وثائق تعود إلى عام 900هـ تقريبا ,و عندما قدم العثمانيون إلى الأحساء في القرن العاشر وصفوها بأنها قرية كبيرة ,و صنفوها كلواء مستقل عن الهفوف .

إتخذها بنو خالد عاصمة لكل المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية في عام 1080هـ لدولتهم بعد أن صارت مدينة معروفة .



الجبيل
: قرية أحسائية قديمة , يعتقد أنها تمثل إمتداد لمدينة جبلة القديمة القائمة منذ فترات ما قبل الإسلام و ما بعده ,ظهر إسمها الحالي بعد الفترة العثمانية الأولى ,ثم تكررر كثيرا خلال الأحداث السياسية اللاحقة ,و في مزارعها على ما يعتقد مكان قرية عسلج المشهورة .



القارة
:قرية كبيرة و قديمة ,ذكرها ياقوت الحموي في معجمه (القرن السادس – القرن السابع الهجري) و المظنون من خلال القرائن الأثرية و التاريخية أن لها ِإمتدادا تاريخيا قديما يصلها بمدينة المشقر أو مدينة هجر كما قال بعض المحققين (عبد الخالق الجنبي),و قد تكون أحد الأجزاء المتبقية منهما و تطورت بعد ذلك ,و قد ورد لها ذكر في رسالة لملك موريتانيا الجغرافي جوبا 50ق.م – 19 ق.م على إعتبارها مدينة هجرية (تابعة لهجر) معروفة ذات سوق كبير .



التويثير
: أول من سكنها السيد أحمد المدني قادما من المدينة المنورة في العقد الثالث من القرن التاسع الهجري ,و سميت التويثير بذلك تصغيرا لكلمة تيثار أو الأخذ بالثار,و لكن القرائن التاريخية أثبتت أن التويثير ما هي إلا إمتداد لبلدة أقدم تسمى (القرحاء) ذكرها ياقوت في معجمه ,و يمتد تاريخها إلى ما قبل الإسلام ,و هي تمثل إحدى قرى مدينة هجر القديمة منذ ما قبل الميلاد ,كما أن هناك ما يثبت بأنه يوجد فريق يسمى فريق العين شمال التويثير كان يسكنه فلاحين من العواشير قبل قدوم السادة إليها .



الرميلة
: قرية أحسائية قديمة جدا ,تحدها الرمال من الشرق و الشمال و أخذت أسمها منها ,ورد لها ذكر في معجم ياقوت ,و هي من قرى بني محارب من عبد القيس ,و قد كان في واحة الأحساء قريتين إثنتين (الرملة و الرميلة) و قد يمتد تأسيسها إلى صدر الإسلام أو ما بعده بقليل ,و إن كنا لا نملك من الأدلة ما ينفي إحتمال كونها قائمة فيما قبل الإسلام .



البطالية
: قرية قديمة ,تمثل أحد أحياء مدينة الأحساء المندثرة و التي تأسست على يد أبي طاهر الجنابي عام 314هـ على أو بالقرب من أحساء بني سعد ,و تنسب القرية إلى أخي مؤسس الدولة العيونية من أمه (ابن بطال) ,و قد بلغت أوج مجدها و إزدهارها خلال حكم القرامطة و العيونيين عندما كانت عاصمة البلاد ,و كانت تسمى في العهد العيوني (البلد ) أو (البلاد ) ثم صار إسمها بعد ذلك (بلاد إبن بطال) بعد أن تلاشت جميع محلاتها القديمة و لم يبق منها غير محلة إبن بطال ,و يبدو أن هذا التدهور حصل تدريجيا خلال حكم آل عصفور و آل جروان الذين هجروها و أقاموا غالبا في بادية الأحساء و آل جبر الذين سكنوا الهفوف و نواحيها ,ثم سميت إختصارا من قبل العثمانيين في القرن الماضي بـ (البطالية ) .



الطريبيل
: قرية قديمة جنوب غرب الدالوة ,ذكر ياقوت في معجمه قرية بإسم (الطربال ) من قرى هجر قد تكون هي ,و لكن إبن نصر ذكر أن الطربال و الطريبيل قريتان في الأحساء .
و قد تكون إندثرت الأولى و بقيت الثانية أو هما متقاربتين و إنتقل سكان الأولى للثانية .



العيون
: مدينة في شمال الأحساء ,تنسب إليها الاِسرة العيونية .
و العيون قديما كان أسما يطلق على منطقة واسعة شمال الأحساء تمتد من جبل الثليم في الغرب و حتى قرب ساحل العقير في الشرق, و فيه عدة مواطن للسكنى منها :
بلدة العيون القديمة بالقرب من جبل الثليم ,غرب العيون الحالية ,و إليها ينسب الشاعر إبن المقرب و عائلته الحاكمة ,و هذا المكان يصفه ياقوت في معجمه بأنه موضع ,و لم يقل قرية أو بلدة ,مما يدل على قلة أهميتها في ذلك الوقت ,و أنها لم تتخذ صفة المستوطنة الدائمة ذات المساكن الكثيرة آنذاك .

محلة القطار أو بلدة القطار شمال العيون الحالية و قد سكنها السادة من الحاجي قبل قدومهم إلى القارة و التويثير و ذلك في القرن الثامن الهجري .

المحترقة
:و هي العيون الحالية المعروفة ,و قد سكنها جماعة من المهاجرين قادمين إليها من موضع يسمى طلة أو طليلة شمال مدينة المحترقة مباشرة ,و قد يكون تأسيس المحترقة حصل في زمن ما في القرن الثامن أو التاسع أو العاشر الهجري .




بني معن
: قرية قديمة تنسب إلى بطن من الأزد سكنوها قديما ,لم يذكرها ياقوت في معجمه ,إذ أنه مما لا شك فيه أنه ذكر القرى و المدن و البلدات المشهورة في عهده فقط أما الناشئة أو في طور النشوء قد تكون فاتته,و لكن يمكننا أن نطمئن من عدة قرائن بكونها موجودة منذ القرن السابع الهجري أو ما قبله بقليل .



المنيزلة
:تصغير منزلة, قرية معروفة منذ النصف الأول من القرن التاسع الهجري في عهد الأمير أجود بن زامل الجبري (من آثاره فيها قصر أجود ) عندما تزوج ذلك الأمير إحدى المنيزليات و هذا يدل على رفعة منزلتها في ذلك الوقت, و بالتالي القول بوجودها منذ القرن الثامن الهجري يمكن إعتماده بإطمئنان .



الشهارين
: كان إسما لقرية قديمة مندثرة قامت على أنقاضها في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري قرية الشهارين الحالية المعروفة ,و السكان نازحين إليها من القرى المجاورة .



واسط
: قرية قديمة شمال غرب مدينة العمران , ,ذكرت في الوثائق العثمانية المكتوبة في القرن العاشر الهجري ,و لا نعلم يقينا تاريخ نشوءها ,و لكن قد يكون في القرن التاسع الهجري أو حوله .



التهيمية
:قرية قديمة جنوب شرق جبل القارة ,برز منها علماء آل أبي جمهور المشهورون في القرن التاسع الهجري وقتما كانت القرية عامرة بأهلها و مساكنها و مساجدها ,و كانت معروفة بكثرة المساجد و العلماء و المجتهدين ,و بالتالي القول بوجودها منذ القرن الثامن الهجري أو ما قبله بقليل أمر شبه مؤكد .



الفضول
: قرية ينسبها البعض إلى رجل من رجال الدولة العيونية يسمى الفضل ,و تاريخ نشأتها قد يعود إلى القرن العاشر الهجري أو بعده ,و لكنها لم تتطور إلى قرية معروفة إلا في القرن الثاني عشر الهجري تقريبا,و قد ضمت أناس من سكان قرية أبو حريف بعد خرابها و إنتقال السكان إلى قرية الفضول ,كذلك ضمت مهاجرين من قرية الطرف .



العمران
:مدينة في شمال شرق الأحساء تأسست على يد علي بن عبد العزيز بن أحمد بن عمران من قبيلة الفضول الطائية و قد قدم إليها من ملهم في نجد سنة 1050هـ ,و ذريته اليوم تعرف بآل علي ,و تسمى بالعمران الشمالية و قد نشأت العمران الجنوبية بعد ذلك .



الكلابية
:و تسمى (كلابية النهود) قرية تأسست تدريجيا على يد بعض المهاجرين الرحل من بني خالد و غيرهم منذ القرن الحادي عشر الهجري تقريبا ,و قد إندثرت القرية القديمة شمال القرية الحالية في القرن الماضي نتيجة زحف الرمال عليها .



الطرف
: قرية قامت على أنقاض قرية السهلة القديمة من قرى بني محارب الواقعة غرب الطرف الحالية و التي ذكرها ياقوت الحموي في معجمه,و قرية الطرف تأسست في نهاية القرن الحادي عشر الهجري تقريبا أو قبله بقليل ثم تطورت بعد ذلك ,و أول من سكنها مهاجرون من نجد نزلوا أولا في الدليقية جنوب الطرف ثم تحولوا إلى منطقة الدور شرق الطرف الحالية ثم تحولوا غربا إلى الموقع الحالي ,و كانت البلدة تسمى (سيحة الدحامسة ) ثم (سيحة الطرف) ثم الطرف .



الجرن
:قرية تقع في الأطراف الشمالية من الأحساء ,و أول من سكنها هم آل عطية ,و قد سكنوا فوق جبل الجرن في الجزء الشرقي من القرية .
قد يكون تأسيسها جاء من بعد عام 1100هـ .



القرين
: قرية ينسبها البعض إلى عائلة آل أبي قرين ,و لا يوجد من الوثائق و الكتابات ما يدل على تاريخ تأسيسها غير أن القول بوجودها منذ القرن الحادي عشر الهجري أمر يمكن تأكيده ,و قد كانت مشهورة ببعض المدارس الدينية في القرن الثاني عشر الهجري ,لها ذكر في حروب الدولة السعودية الأولى في منطقة الأحساء .



المطيرفي
: قرية مشهورة في شمال غرب الأحساء ,إستوطنتها بعض القبائل الرحل من بادية الأحساء ,و إليها ينسب الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المطيرفي المولود فيها عام 1166هـ ,و قد تكون تأسست فيما بعد عام 1000هـ ,إذ كان لها شأن معروف على ما يبدو في بداية القرن الثاني عشر الهجري .



المركز
: يقال أنها البقية الباقية من قرية الكتيب المندثرة و هي من قرى بني محارب ,و قد كانت مركزا للجند ,ذكرت في وثائق عثمانية تعود إلى القرن العاشر الهجري ,أصبح لها شأن في عهد الدولة السعودية الأولى في بداية القرن الثالث عشر الهجري .



الجفر
: رجلا يسمى (ابن عنيزان) كان أول من بنى قصرا و مسجدا جامعا حول بئر ماء وجده في موضع الجفر حاليا و ذلك حول عام 1100هـ ,و بدأ الناس يتهافتون بعد ذلك على هذا الموضع ,و يسمونه الجفرة ثم تحول إلى الجفر فيما و تطورت القرية خلال القرن الثاني عشر الهجري .



الحليلة
: قرية سكانها خليط من بقايا سكان قرية ناظرة المندثرة الواقعة شرق منها – و الذين تفرقوا سكانها في قرى الحليلة و القارة و التويثير- و سكان حزوى الواقعة جنوب غربها و بعض من سكان النعاثل بالهفوف ,تأسست على ما يبدو فيما بعد عام 1200هـ أو حوله على إثر حروب مع قبيلة العجمان ,و تم بعده بناء سور منيع للقرية.



الدالوة
: قرية لا نعلم عن تاريخ تأسيسها شيئا غير أنها على ما يبدو كانت قرية مزدهرة في السابق ,قد تكون موجودة منذ 1100هـ أو حوله (لأن هذا الموقع الإستراتيجي في الزاوية الجنوبية الغربية من جبل القارة من المستبعد أن يبقى بدون إستيطان فترة طويلة من الزمن خاصة مع وجود ثلاث قرى هامة في الزوايا الثلاث الأخرى – القارة و التويثير و التهيمية – في فترة مبكرة منذ القرن التاسع و ما قبله),و قد يكون لها علاقة بقرية الطربال القديمة التي ذكرها ياقوت في معجمه حسب رأي بعض المحققين.



الشقيق
:قرية حصلت فيها حروب و إنشقاقات و تبدلات كثيرة ,ورد لها ذكر في حروب القرن الثاني عشر الهجري,قد تكون ناشئة في حدود 1100هـ أو ما قبله بقليل .



جليجلة
: قرية ينسب تأسيسها لرجل أسمه (جليجل) كان مشهورا بكرم الضيافة حسب ما ينقل ,قد تكون نشأت فيما بعد عام 1100هـ ,لها ذكر في أحداث القرن الثالث عشر الهجري .



الشعبة
: قرية معروفة يقال أن أصل أسمها قديما الشعيب , لها ذكر كثير في حروب المنطقة بداية القرن الثالث عشر الهجري ,نزح إليها بعض من سكان قرية بني نحو,قد يكون نشوئها فيما بعد عام 1100هـ .



الجشة
: قرية في أقصى شرق الأحساء ,لا نعرف عن تاريخها شيئا معتبرا,قد تكون نشأت في القرن الثاني عشر الهجري ثم تطورت بعد ذلك .



المنصورة
: قرية حديثة تأسست عام 1379هـ على إثر نزاع وقع بين طائفتين من سكان العمران الشمالية فنزحت لها إحدى هاتين الطائفتين المتنازعتين و أسست القرية الحالية .



المراح
: قرية حديثة نسبيا تأسست على يد بعض المهاجرين إليها من العيون في بداية القرن الرابع عشر الهجري تقريبا .



المقدام
: قرية جميع سكانها من قبائل بني خالد تقريبا ,و نشأتها قد تكون في القرن الثاني عشر الهجري أو بعده ,تسمى أيضا (كلابية المقدام ).



المزاوي
: قرية صغيرة يقال أن أسمها سابقا (الزاوي) و قد كانت أكبر مما هي عليه حاليا في الزمن السابق حسب ما ذكره فايدال عنها في عام 1952م,و كانت موجودة منذ القرن الثالث عشر الهجري أو ما قبله .



الساباط
: قرية تقع غرب الجفر ,و يقال أن سكانها يرجعون في أصولهم إلى شيعة قرية الجفر , قد تكون تأسست في بدايات القرن الثالث عشر الهجري .



الوزية
: قرية حديثة أنشأت عام 1365هـ ,و تقع غرب قرية الجرن .



الحوطة و السيايرة و أبو ثور و العقار
: قرى لا نملك عن تاريخ نشأتها شيئا و لكنها حتما كانت موجودة منذ القرن الثالث عشر الهجري أو ما قبله .




أبو الحصى والسبايخ و الشويكية و أبو العنوز و العرامية و غمسى و فريق الرمل و الأسلة و السويدر و الدويكية: قرى صغيرة من قرى العمران لم يذكرها لوريمر في دليله عام 1908م ,و لكن ذكرها فايدال في كتابه (واحة الأحساء) عام 1952م,و يبدو أنها نشأت من إستيطان بعض الفلاحين العاملين داخل مزارع النخيل .



الموضوع الأصلي: سبب تسمية قرى الاحساء بهذا الاسم || الكاتب: الراهيه || المصدر: منتدى الشقيق






رد مع اقتباس
قديم 07-26-2009, 01:57 AM   #2


الصورة الرمزية رومنسي
رومنسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 47
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 09-04-2009 (06:43 PM)
 المشاركات : 150 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شي عجيب معقوله الشقيق والجليجله والشعبه نشئت في وقت واحد
اخاف تقراء التاريخ مقلوب على العموم تشرفنا باهل الكلابيه
لك مني اجمل تحيه وتقدير


 


رد مع اقتباس
قديم 07-26-2009, 02:04 AM   #3


الصورة الرمزية الحنونة
الحنونة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 532
 تاريخ التسجيل :  Apr 2009
 أخر زيارة : 08-19-2011 (03:45 AM)
 المشاركات : 2,498 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



معلوووووووووووووووووووووووومات اول مره اعرف عنها

يعطيكي الف عافيه عالنقل


تقبلي مروري

الحنونة

بانتظار جديدك


 
 توقيع : الحنونة



رد مع اقتباس
قديم 07-26-2009, 02:05 AM   #4


الصورة الرمزية الراهيه
الراهيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1108
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 04-24-2010 (04:57 AM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



اقتباس :
شي عجيب معقوله الشقيق والجليجله والشعبه نشئت في وقت واحد
اخاف تقراء التاريخ مقلوب على العموم

انا ناقله الموضوع من موقع كنت اقرا عن سبب تسمية الكلابيه بذا الاسم

اما تواريخ بصراحه مادري هاذي معلومه ونقلتها ماعرف صحتها

اقتباس :
العموم تشرفنا باهل الكلابيه
لك مني اجمل تحيه وتقدير

ماعليك زود

ونورت


 


رد مع اقتباس
قديم 07-26-2009, 02:07 AM   #5


الصورة الرمزية الراهيه
الراهيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1108
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 04-24-2010 (04:57 AM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



الحنونه

اسعدني مروركـ


 


رد مع اقتباس
قديم 07-26-2009, 02:09 AM   #6


الصورة الرمزية رومنسي
رومنسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 47
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 09-04-2009 (06:43 PM)
 المشاركات : 150 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يعافيك اختي نور المنتدى بتوجدك بين
احونك وخوتك لك كل الشكروالجهود المبذوله
من سموكم
تحياتي


 


رد مع اقتباس
قديم 07-27-2009, 05:27 AM   #7
بـوفـارسـ


الصورة الرمزية محمد المغيري
محمد المغيري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 111
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 10-30-2011 (12:19 PM)
 المشاركات : 18,878 [ + ]
 التقييم :  12
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Blue
مزاجي:
افتراضي



الله عطيكي العافيه
على المعلوماااات اجميله
عن قرى الأحساء بصراحه اول مره اعرف هذه المعلومات
تسلمين
ننتظر جديدك القادم


 
 توقيع : محمد المغيري


((ســــــــــامحوني جـــميعا))
وتذكروا بأن لكم أخ يقدركم ويحترمكم دائما
استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

اذكروني ان نفعت الذكرى
كنت هنا ذات يوم ....
مواضيع : محمد المغيري



رد مع اقتباس
قديم 07-27-2009, 02:30 PM   #8


الصورة الرمزية سلطان الغرام
سلطان الغرام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 136
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 03-14-2019 (11:37 PM)
 المشاركات : 22,762 [ + ]
 التقييم :  12
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Darkgreen
مزاجي:
افتراضي



الــراهـــــيــة


مشكورة يالغلا على هالمعلومات

وفيتي وكفيتي لا هنتي ولاهان لك موضوع

تقبلي مروري المتوااضع


 
 توقيع : سلطان الغرام



رد مع اقتباس
قديم 07-27-2009, 06:08 PM   #9


الصورة الرمزية الراهيه
الراهيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1108
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 04-24-2010 (04:57 AM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



أسعدني مروركم


 


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2009, 05:22 AM   #10


الصورة الرمزية المهندس
المهندس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 36
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 أخر زيارة : 02-13-2013 (02:36 PM)
 المشاركات : 18,087 [ + ]
 التقييم :  15
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



الراهيه

يعطيك العافيه على هذه المعلومات

نترقب الجديد

مع التحيه


 
 توقيع : المهندس


{ دوام الحال من المحال }

~ عاشر من تعاشر فلآبد من الفرآق ~


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سر تسمية عيسى عليه السلام بعيسى كلي شموخ الشريعه 14 12-07-2009 08:58 AM
مارأيك بهذا الحب محمد حمد الشريعه 4 07-09-2009 06:34 PM
ودنا بهذا المنتدى SALOOM

منتدى الاقتراحات
3 05-27-2009 06:11 PM

flagcounter


الساعة الآن 10:42 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010


لأي استفسار راسلني : shoqaiq@shoqaiq.net
vEhdaa 1.1 by rKo ©2009
  :: علي الجبوري للتصميم ::

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48